دروس سورة"البقرة"-الدرس الثاني عشر للشيخ صلاح الدين أبوعرفة حفظه الله,
هذا الدرس في دراسة قول الله المجيد في الآية السابعة من البقرة : { ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم}.... بدأ الشيخ صلاح الدين أبوعرفة - نفع الله به- بالثناء على الله، وسؤاله من فضله... وأكّد على ما سبق شرحه من الفرق بين "الطبع" و "الختم"، فالأولى جزاء، والآخرة بلاء... و ذكّر الشيخ بأنْ يجعل المؤمن كتاب الله محلّ همّته واهتمامه، وأنّ الرجل يُعرف بما يشغله ويشتغل به، فحضّ الشيخ على الاشتغال بكلام الله، وتدبرّه.... بعد ذلك استفاض الشيخ في شرح الفرق بين "القلب" و"الفؤاد" و "الصدر". وبيّن العلاقة بين القلب هنا مع السمع والبصر... ثمّ بيّن الفرق بين "النظر" و "الرؤية" والابصار" و "المؤانسة" وكلّها ذكرها العليّ الكبير في كتابه العظيم... وواصل الشيخ –جزاه الله خيرًا- ببيان الحكمة من ذكر الله تبارك اسمه الختم للسمع و القلب، والغشاوة للبصر، ولمَ ذكر الله الحكيم البصر بالجمع و السمع بالإفراد... ثمّ شرع الشيخ بشرح قوله العظيم : { ومن النّاس...}... وقد مرّ على ذكر ناقة الله التي جعلها الله آية مع صالح عليه السلام كمثال لصنفين من النّاس رأوا ذات الآية، ولكن اختلفت استجابتهم ...
هذا الدرس في دراسة قول الله المجيد في الآية السابعة من البقرة : { ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم}.... بدأ الشيخ صلاح الدين أبوعرفة - نفع الله به- بالثناء على الله، وسؤاله من فضله... وأكّد على ما سبق شرحه من الفرق بين "الطبع" و "الختم"، فالأولى جزاء، والآخرة بلاء... و ذكّر الشيخ بأنْ يجعل المؤمن كتاب الله محلّ همّته واهتمامه، وأنّ الرجل يُعرف بما يشغله ويشتغل به، فحضّ الشيخ على الاشتغال بكلام الله، وتدبرّه.... بعد ذلك استفاض الشيخ في شرح الفرق بين "القلب" و"الفؤاد" و "الصدر". وبيّن العلاقة بين القلب هنا مع السمع والبصر... ثمّ بيّن الفرق بين "النظر" و "الرؤية" والابصار" و "المؤانسة" وكلّها ذكرها العليّ الكبير في كتابه العظيم... وواصل الشيخ –جزاه الله خيرًا- ببيان الحكمة من ذكر الله تبارك اسمه الختم للسمع و القلب، والغشاوة للبصر، ولمَ ذكر الله الحكيم البصر بالجمع و السمع بالإفراد... ثمّ شرع الشيخ بشرح قوله العظيم : { ومن النّاس...}... وقد مرّ على ذكر ناقة الله التي جعلها الله آية مع صالح عليه السلام كمثال لصنفين من النّاس رأوا ذات الآية، ولكن اختلفت استجابتهم ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق